<\/p>\n
S A P E R E\u00a0 \u00a0A U D E\u00a0 (pronuncia: s\u00e0pere \u00e0ude)<\/p>\n
<\/p>\n
da un articolo pubblicato sul\u00a0Berlinische Monatsschrift<\/i>, 1784.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n Nel 1784 la rivista tedesca\u00a0Berlinische Monatsschrift<\/i>\u00a0pose ai suoi lettori la domanda: \u00abche cos\u2019\u00e8 l\u2019illuminismo?\u00bb. Tra gli intellettuali che risposero all\u2019interrogativo vi fu il filosofo Immanuel Kant, il quale diede una definizione destinata a fare storia, incentrata sull\u2019idea dell\u2019\u00abuscita dell\u2019uomo dallo stato di minorit\u00e0\u00bb. Definendo che cosa si debba intendere con il termine \u201cilluminismo\u201d, Kant fa riferimento al\u00a0rischiaramento<\/i>\u00a0prodotto dall\u2019esercizio \u00abpubblico\u00bb della ragione, vale a dire dall\u2019utilizzo pieno e libero di questa facolt\u00e0 umana nell\u2019ambito dello studio, della ricerca e della discussione. L\u2019invito a diventare intellettualmente \u00abmaggiorenni\u00bb e a usare le risorse della ragione risuona nell\u2019esortazione latina citata da Kant:\u00a0sapere aude<\/i>, osa sapere.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n L\u2019illuminismo \u00e8 l\u2019uscita dell\u2019uomo dallo stato di minorit\u00e0 di cui egli stesso \u00e8 colpevole<\/strong>. Minorit\u00e0 \u00e8 l\u2019incapacit\u00e0 di servirsi della propria intelligenza senza la guida di un altro. Colpevole \u00e8 questa minorit\u00e0, se la sua causa non dipende da un difetto di intelligenza, ma dalla mancanza di decisione e del coraggio di servirsi di essa senza essere guidati da un altro.\u00a0Sapere aude<\/i>! Abbi il coraggio di servirti della tua propria intelligenza!<\/strong> Questo dunque \u00e8 il motto dell\u2019illuminismo. [\u2026]<\/p>\n \u00c8 dunque difficile per il singolo uomo tirarsi fuori dalla minorit\u00e0, che per lui \u00e8 diventata come una seconda natura. \u00c8 giunto perfino ad amarla, e di fatto \u00e8 realmente incapace di servirsi della propria intelligenza, non essendogli mai stato consentito di metterla alla prova. Precetti e formule, questi strumenti meccanici di un uso razionale, o piuttosto di un abuso, delle sue disposizioni naturali, sono i ceppi di una permanente minorit\u00e0. Se pure qualcuno riuscisse a liberarsi, non farebbe che un salto malsicuro anche sopra il fossato pi\u00f9 stretto, non essendo allenato a camminare in libert\u00e0. Quindi solo pochi sono riusciti, lavorando sul proprio spirito a districarsi dalla minorit\u00e0 camminando, al contempo, con passo sicuro. [\u2026]<\/p>\n Se dunque ora si domanda: \u00abviviamo noi attualmente in un\u2019et\u00e0 rischiarata?\u00bb Allora la risposta \u00e8: \u00abno, bens\u00ec in un\u2019et\u00e0 di rischiaramento\u00bb. Che gli uomini presi assieme siano, per come stanno le cose, gi\u00e0 in grado, o che possano anche solo essere posti in grado di valersi con sicurezza e bene della propria intelligenza in cose di religione, senza l\u2019altrui guida, \u00e8 una condizione da cui siamo ancora molto lontani. Ma che ad essi, adesso, sia comunque aperto il campo per lavorare ed emanciparsi verso tale stato, e che gli ostacoli alla diffusione del generale rischiaramento o all\u2019uscita dalla minorit\u00e0 a loro stessi imputabile diminuiscano gradualmente, di ci\u00f2 noi abbiamo invece segni evidenti.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n N.d.R.: SAPERE AUDE \u00e8 una frase rintracciabile nelle EPISTOLE di Orazio (Quinto Orazio Flacco poeta latino)<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" S A P E R E\u00a0 \u00a0A U D E\u00a0 (pronuncia: s\u00e0pere \u00e0ude) da un articolo pubblicato sul\u00a0Berlinische Monatsschrift, 1784. Nel 1784 la rivista tedesca\u00a0Berlinische Monatsschrift\u00a0pose ai suoi lettori la domanda: \u00abche cos\u2019\u00e8 l\u2019illuminismo?\u00bb. 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