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da QUORA<\/p>\n
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Si stima che esistano circa 4000 religioni nel mondo. Come fa una persona ad avere la presunzione di pretendere che la sua religione sia quella “corretta” senza farsi la bench\u00e9 minima domanda?<\/strong><\/p>\n <\/p>\n ALCUNE\u00a0 RISPOSTE:<\/p>\n <\/p>\n Le religioni sono nate con l’uomo anche se nel Paleolitico e agli albori dell’homo cosiddetto sapiens non esistevano le divinit\u00e0 giunte in seguito con le civilt\u00e0 mesopotamiche, con gli Egizi, con i Greci e a seguire i Romani. Diciamo che le religioni sono pure invenzioni dell’uomo tendenti pi\u00f9 che altro a tenerne a freno gli istinti aggressivi e guerreschi. L’uomo ha bisogno di credere che la vita non finisce sulla Terra ma continua nei cieli; dove non \u00e8 dato saperlo e nessuno dei miliardi di trapassati \u00e8 mai ritornato per raccontarci come si starebbe nell’aldil\u00e0. Pertanto inutile scervellarsi su un inesistente Paradiso o un inesistente Inferno dove un seniore (fatto a nostra immagine e somiglianza) il cui nome \u00e8 solo un invenzione ci giudicher\u00e0 per ci\u00f2 che non sappiamo di aver commesso. Le religioni sono l’oppio dei popoli e chi scrive crede in ci\u00f2 che i suoi occhi vedono e crede nella potenza di Madre Natura unica vera divinit\u00e0 che ben vediamo ma poco conosciamo.<\/p>\n <\/p>\n Se qualcuno dice che il bisogno di religione \u00e8 la conferma di un bisogno di fede nel divino, rispondo che il bisogno non \u00e8 del divino, ma delle possibilit\u00e0 che il divino ci aiuti, nella quotidiana battaglia per la sopravvivenza.<\/p>\n Tutti sappiamo che esiste il dolore che prima o poi proviamo tutti, ed alla fine esiste pure la morte, ineluttabile., oltre la quale esiste il mistero<\/p>\n Quindi il pensiero umano si \u00e8 evoluto per scacciare il buio da qualcosa che si teme, e non avendo elementi per stabilirlo con certezza, ha costruito un post mortem, gratificante per chi sar\u00e0 stato bravo e terrificante per chi non avr\u00e0 adempiuto ai doveri che saranno stati esposti dai rappresentanti terreni del gestore di questa eternit\u00e0.<\/p>\n Questo gestore non \u00e8 peraltro limitato all’aldil\u00e0, ma pu\u00f2 fare incursioni nel nostro vivere di tutti i giorni, con miracoli o altre manifestazioni favorevoli, ma pure con disgrazie. Per evitare quest’ultime, e favorire le prime, occorre che si manifesti la nostra assoluta fiducia nella sua esistenza, e che lo si riempia di lodi e di manifestazioni di fiducia nei loro rappresentanti, depositari della delega a manifestarlo in vita.<\/p>\n La cosa, per chi vuol fare un po’ di verifiche, \u00e8 comune a tutte, ma proprio tutte le religioni, anche quelle passate, che sono cosi tante che quelle odierne sono una miseria<\/p>\n <\/p>\n Lo dico da ateo: le religioni non scompariranno mai. Credo infatti che le religioni rispondano ad\u00a0esigenze dell\u2019animo umano\u00a0che saranno sempre quelle. Senso di appartenenza, un quadro etico chiaro, dare un senso al caos degli avvenimenti, ridurre la paura dell\u2019ignoto e del futuro, sono tutti esempi di esigenze a cui rispondono le religioni. Quindi\u00a0le religioni cambieranno, ma non scompariranno. La maggior parte delle persone, ad esempio, dice di appartenere ad una fede religiosa ma non ne segue i dettami o segue solo quelli che non gli pesano troppo. Tutti noi conosciamo tanti cattolici separati o divorziati, e tanti musulmani che bevono alcolici. E poi ci sono tante credenze che ufficialmente non sono religiose ma i cui seguaci si comportavano in maniera assolutamente simile a quella di chi segue una religione. Una specie di religione atea in cui per\u00f2 si riconoscono molti tratti della religione e che addirittura arrivano ad episodi di fanatismo. Il marxismo ad esempio andava molto in voga qualche decennio fa, mentre oggi \u00e8 diventata una religione di nicchia. Anche l\u2019animalismo e il veganesimo hanno spesso caratteri da fervore religioso. Persino movimenti come il NO-TAV e il NO-VAX hanno tratti simili. Pensa poi ai\u00a0riti e scongiuri\u00a0che fanno molte persone, ad esempio prima di una prestazione sportiva. Ad esempio, pare che Filippo Inzaghi si mangiasse una scatola di biscotti per bambini prima di ogni partita, lasciandone due nella scatola. Che differenza c\u2019\u00e8 tra questo e il farsi il segno della croce prima di entrare in campo? (A chi si dovesse offendere per il paragone, faccio notare che fa un po\u2019 ridere che un ente superiore faccia segnare un gol a qualcuno solo perch\u00e9 si \u00e8 fatto il segno della croce prima di entrare in campo: o no?)<\/p>\n Se ti interessano queste tematiche, ti consiglio di lettere \u201cSupersenso – Perch\u00e9 crediamo nell\u2019incredibile\u201d dello psicologo canadese Bruce M. Hood. Il libro spiega perch\u00e9 la gente sente il bisogno di seguire una religione, e fa notare come comportamenti che apparentemente non sono religiosi in realt\u00e0 lo sono.<\/p>\n <\/p>\n Tante religioni diverse non possono essere tutte vere. Ma potrebbero essere tutte false.<\/p>\n \u00c8 interessante il fatto che cos\u00ec tante religioni diverse condividano gli stessi errori, gli stessi problemi di metodo, le stesse promesse, e gli stessi fallimenti. Questo ti fa pensare che, se anche ci fosse una religione vera, cos\u00ec coperta da tante religioni false, sarebbe impossibile riconoscerla\u00a0validamente.<\/p>\n Dopodich\u00e9, i religiosi sembrano avere le idee chiare. La vera religione si determina in base all’ostinazione dei fedeli, all’intimidazione, e alla violenza che riescono ad esercitare.<\/p>\n Un’anima alla volta, i dissenzienti possono sparire tutti.<\/p>\n Otto miliardi, in fin dei conti, \u00e8 un numero finito. Cristiani e mussulmani, almeno, sono entrambi convinti di potersi prendere\u00a0tutto.<\/p>\n <\/p>\n Pi\u00f9 che essere distorte tutte le religioni nascono per essere rivoluzionarie e staccarsi da tutto quello che c’\u00e8 prima per poi diventare conservative una volta raggiunto un certo potere e benessere, anche materiale, per il rispettivo clero.<\/p>\n Poi, a un certo punto, queste religioni vengono riformate da qualcuno che cerca di ritornare alle origini, ma ben presto anche questo messaggio alla lunga si annacqua molto fino a rendere necessaria una nuova riforma, e cos\u00ec via.<\/p>\n Semplificando, basta vedere cosa \u00e8 storicamente avvenuto a tre religioni che, bench\u00e9 diverse, sono state le pi\u00f9 universalistiche: buddhismo, cristianesimo e Islam.<\/p>\n Cristianesimo e buddhismo sono nate da due religioni pi\u00f9 esclusive e basate su criteri etnici (ebraismo e induismo) proprio come risposta a esse.<\/p>\n L’Islam si \u00e8 sviluppato in un contesto leggermente diverso, ma anche lui, alla fine, si \u00e8 proposto come una novit\u00e0 rispetto alle religioni precedentemente praticate in quell’area e, subito dopo, sostituendosi anche allo stesso cristianesimo che stava, soprattutto in Oriente, attraversando una crisi dovuta alle varie eresie represse con estrema violenza.<\/p>\n Tutte e tre queste religioni hanno operato un sincretismo, pi\u00f9 o meno evidente, con le religioni locali sulle quali si andarono a sovrapporre. Nel buddhismo il sincretismo fu ancora pi\u00f9 evidente, visto che il Buddha venne divinizzato e associato ai pantheon locali in quasi tutte le aree in cui si trov\u00f2 (Cina, Tibet, Giappone, Thailandia)<\/p>\n L’Islam, d’altro canto, attinse elementi tanto dall’ebraismo e cristianesimo che dalle religioni praticate precedentemente nell’area, come la credenza di Jinn, il culto della Ka’aba, ecc.<\/p>\n Quindi, in un certo senso, la purezza del loro significato principale si contamin\u00f2 fin quasi dagli inizi.<\/p>\n In ogni caso, quando queste religioni divennero culti leciti oppure addirittura gli unici culti leciti, iniziarono a irrigidirsi su molti aspetti dottrinari, generando integralismo nei confronti della societ\u00e0 civile.<\/p>\n Concentrandomi sul solo cattolicesimo, sono evidenti le varie “riforme” avvenute al suo interno.<\/p>\n Il ritorno alla purezza evangelica dei primi monaci occidentali sulla scia di Benedetto da Norcia avvenne durante un periodo di gravi crisi, politiche ed economiche.<\/p>\n In seguito lo smalto iniziale si perse, soprattutto quando conventi e monasteri iniziarono sempre di pi\u00f9 a esercitare un ruolo anche politico, venendo meno al lato spirituale. Tra il Duecento e il Trecento, come reazione anche alle eresie (Catari e Valdesi in primis) che proponevano un recupero del messaggio originario (e rivoluzionario) del cristianesimo, sorsero gli ordini mendicanti. Ma la Chiesa, nonostante esempi positivi, ricadde negli stessi errori ed ecco che compare Lutero, anche lui smanioso di recuperare l’autentico messaggio cristiano che, a suo dire, la Chiesa aveva riempito di incrostazioni e infrastrutture inutili.<\/p>\n Quasi subito per\u00f2 anche il Luteranesimo si “macchi\u00f2” degli stessi crimini di cui accusava il Cattolicesimo. Il trattamento poi riservato agli anabattisti di Munster vuole significare che anche all’interpretazione troppo libera della Bibbia c’era un limite.<\/p>\n A questo riguardo \u00e8 interessante anche qui notare l’estrema frammentazione del Mondo Protestante, avvenuta quasi immediatamente alla rottura con Roma.<\/p>\n In tutte le varie scissioni i nuovi movimenti evangelici guardavano al Passato pi\u00f9 che al Futuro, a un continuo richiamo al cristianesimo originario.<\/p>\n Io per\u00f2 pi\u00f9 che vedervi distorsioni dai sistemi religiosi in s\u00e9 (come dice la domanda) lo considero un fatto quasi endemico. Sintetizzando alla Ennio Flaiano diciamo che se tutti nasciamo incendiari per morire pompieri, questo \u00e8 ancora pi\u00f9 vero per le religioni.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" da QUORA Si stima che esistano circa 4000 religioni nel mondo. 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\nIl cristianesimo attinse parecchio prima al Mondo Greco-Romano (prima) e poi celtico-germanico man mano che nuovi popoli venivano convertiti.<\/p>\n
\nLa riforma gregoriana, nata proprio per porre un argine al fenomeno, ebbe come reazione la nascita di Cluny e un recupero dell’originario spirito di Benedetto.
\nMa anche Cluny presto entr\u00f2 in crisi e a essa si contrappose San Bernardo di Chiaravalle con Citeaux e la nascita dell’ordine cistercense.<\/p>\n
\nFrancescani, domenicani, serviti, carmelitani, ecc. sia pure con accezioni diverse, si proponevano lo scopo da un lato di combattere anche attivamente queste eresie (vedi l’Inquisizione che si avvalse sempre di francescani e domenicani) ma anche praticare pi\u00f9 assiduamente la carit\u00e0 e la povert\u00e0 evangelica, predicare nelle piazze oltre che nelle Universit\u00e0, essere pi\u00f9 vicini ai bisogni della popolazione.<\/p>\n
\nNonostante in uno dei “Sola” Lutero propugnava il superamento della Chiesa, poi ne costitu\u00ec una lui, rivale ma speculare a quella cattolica, con tanto di clero.<\/p>\n
\nUna religione si deve continuamente adattare alle societ\u00e0 in cui vive e che non ha scelto. Per cui aggiustamenti e compromessi sono normali, cos\u00ec come perdere parte della carica rivoluzionaria originale.
\nDi quando in quando vengono riformatori che, operando all’interno della religione stessa (Benedetto da Norcia, Bernardo di Chiaravalle, Francesco d’Assisi, Domenico di Guzman, Ignazio di Loyola, ecc.) oppure prendendo un’altra strada in antitesi con essa (Arnaldo da Brescia, Pietro Valdo, Jan Hus, Lutero, Calvino, John Welsey, George Fox, ecc.) vogliono ritornare alle origini mettendo tutto in discussione, per poi, in un paio di generazioni, venire di nuovo sorpassati da altri pi\u00f9 ancora rigoristi di loro, ecc.<\/p>\n