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U N\u00a0 \u00a0 G R A N D E\u00a0 \u00a0 T E M A<\/p>\n
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Voglio qui improvvisare un breve “excursus”, una dissertazione azzardata ma lucida su una quaterna di personaggi\u00a0 ed esponenti importanti del pensiero umano, nella storia del mondo e della civilt\u00e0 occidentali, per affrontare uno degli argomenti pi\u00f9 stimolanti, ponderosi e difficili della nostra cultura: il rapporto fra fede e ragione.<\/p>\n
Lo faccio in maniera spicciola, proprio perch\u00e9 non intendo renderlo eccessivamente dottrinale, pesante e astruso. Riporter\u00f2 i pareri di questi pensatori che, a mio modesto avviso, possono ben rappresentare le posizioni e le angolazioni diversificate quanto basta per dare un senso esaustivo alla mia breve ricerca.<\/p>\n
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Il primo personaggio, il cui pensiero intendo proporre, \u00e8 Guglielmo di Ockham (detto comunemente di Occam).<\/p>\n
\u00c8 stato un teologo, filosofo e religioso francescano inglese (1285 – 1347).<\/p>\n
Di lui viene ricordato un “principio” chiamato dagli addetti ai lavori “rasoio di Occam”. Cosa dice? Si tratta del “principio metodologico di economia (o parsimonia)”. Eccone la tesi:<\/p>\n
“Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem” = Non bisogna moltiplicare gli elementi pi\u00f9 del necessario.<\/p>\n
Detto in poche parole: a parit\u00e0 di fattori, la soluzione pi\u00f9 semplice \u00e8 quella da preferire, ovvero, \u00e8 inutile fare con pi\u00f9, ci\u00f2 che si pu\u00f2 fare con meno.<\/p>\n
Allora, proviamo ad applicare questo principio alla “vexata questio” (dibattuta domanda) sul cosmogonico problema se Dio abbia creato l’universo o se l’universo sia sempre esistito per s\u00e9.<\/p>\n
IPOTESI MENO ECONOMICA: Dio \u00e8 eterno. Crea un universo non eterno.<\/p>\n
IPOTESI PIU’ ECONOMICA: Dio \u00e8 eterno. \u00c8 l’universo ad essere eterno.<\/p>\n
Secondo il “rasoio di Occam” dunque, si dovrebbe preferire la seconda ipotesi. E Guglielmo di Occam era un uomo di religione e di Chiesa.<\/p>\n
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Mettiamoci insieme anche il postulato di Bertrand Russel filosofo britannico (1872 – 1970), espresso sotto il titolo di “Teiera di Russel” di cui parlo al Numero2875.<\/p>\n
La “teiera di Russel” dice che se tu non hai prove per dimostrare una tesi, io non ho bisogno di prove per confutarla.<\/p>\n
Il “Rasoio di Occam” dice che, se una spiegazione funziona anche senza una variabile, quella variabile pu\u00f2 anzi DEVE essere rimossa.<\/p>\n
IN\u00a0 ALTRE\u00a0 PAROLE:<\/p>\n
Se tu, credente, non hai prove per dimostrare l’esistenza di Dio, io non ho bisogno di prove per dimostrarne l’inesistenza.<\/p>\n
Non ci sono prove dell’esistenza di Dio perch\u00e9 egli non esercita alcuna influenza osservabile sul mondo. Ergo, \u00e8 una variabile che pu\u00f2 anzi DEVE essere rimossa.<\/p>\n
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Salto a pi\u00e8 pari se non in un altro secolo, ad un altro personaggio. Si tratta questa volta di Stephen Hawking (1942 – 2018), cosmologo, fisico, astrofisico, matematico e divulgatore scientifico, britannico pure lui, fra i pi\u00f9 autorevoli e conosciuti fisici teorici del mondo, noto soprattutto per i suoi studi sui buchi neri, sulla cosmologia quantistica e sull’origine dell’universo.<\/p>\n
Secondo questa mente scientifica eccelsa, (aveva un Q.I. di 160, sembra), religione e scienza non sono in alcun modo conciliabili.<\/p>\n
Egli afferma, infatti:<\/p>\n
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C’\u00e8 una fondamentale differenza<\/p>\n
tra la religione,<\/p>\n
che \u00e8 basata sull’autorit\u00e0,<\/p>\n
e la scienza,<\/p>\n
che \u00e8 basata su osservazione e ragionamento.<\/p>\n
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E, alla domanda: Dio ha creato il mondo? risponde con un secco: no.<\/p>\n
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Resta il dubbio.
\nDubbio che dovremmo avere tutti se fossimo umili ed intellettualmente onesti.
\nAffermare invece che le cose siano andate indubitabilmente in uno specifico modo, per fede, per obbedienza, per adesione incondizionata ad un mito biblico di qualche millennio fa, credo che sia un atto di arroganza non pi\u00f9 compatibile con le categorie del pensiero contemporaneo.<\/p>\n
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Nella peggiore delle ipotesi, e qui faccio un altro salto nel tempo storico, potrebbe averci visto giusto il Barone d’Holbach che, in pieno XVIII secolo, scriveva:<\/p>\n
“Ci dicono, in tono grave, che non c’\u00e8 effetto senza causa; ci ripetono, ogni momento, che il mondo non si \u00e8 fatto da s\u00e9. Ma l’universo \u00e8 una causa, non \u00e8 per niente un effetto, non \u00e8 per niente un’opera, non \u00e8 stato per niente “fatto”, poich\u00e9 era impossibile che lo fosse. Il mondo \u00e8 sempre esistito, la sua esistenza \u00e8 necessaria. La materia si muove per la sua stessa energia, per una conseguenza necessaria della propria eterogeneit\u00e0”.<\/p>\n
Paul Henri Thiry d’Holbach (1723 -1789), nome francesizzato di Paul Heinrich Dietrich, Barone d’Holbach, filosofo, enciclopedista, traduttore e divulgatore scientifico tedesco naturalizzato francese.<\/p>\n
Questo scrive nella sua opera: “Il buon senso, ossia idee naturali opposte alle soprannaturali”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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