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da QUORA<\/p>\n
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A N C O R A\u00a0 \u00a0 S U L L ‘\u00a0 \u00a0 A T E I S M O<\/p>\n
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Scrive Tere Riboli, corrispondente di QUORA.<\/p>\n
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L’ateismo e in generale il non credere in Dio ha sempre fatto paura al potere religioso, perch\u00e9 chi non crede in Dio \u00e8 una persona che si pone delle domande e non accetta passivamente ci\u00f2 che viene detto loro dalla religione.<\/p>\n
In passato i pensatori liberi erano chiamati eretici dalla Chiesa e venivano uccisi o peggio ancora bruciati sulla pubblica piazza come monito alla popolazione: chi si ribellava avrebbe fatto la stessa fine.<\/p>\n
Uno degli esempi pi\u00f9 lampanti \u00e8 Giordano Bruno bruciato perch\u00e9 non si \u00e8 piegato al Papa.<\/p>\n
In occidente il progresso e le conquiste sociali hanno permesso la libert\u00e0 di potersi esprimere liberamente e la libert\u00e0 di non seguire alcuna religione.<\/p>\n
Mentre nel mondo islamico chi mette in dubbio i dettami della religione o si professa ateo viene frustato ed imprigionato.<\/p>\n
Nel mondo occidentale chi si professa ateo fortunatamente non subisce conseguenze penali, ma e ancora molto forte l’ostilit\u00e0 verso chi non crede in Dio.<\/p>\n
La Chiesa da secoli ha inculcato nel credente l’equazione “ateo = malvagio”, di conseguenza molti credenti si sentono autorizzati ad insultare chi non \u00e8 credente.<\/p>\n
L’ateo \u00e8 un libero pensatore e non \u00e8 allineato al pensiero religioso: non \u00e8 controllabile, allora va attaccato, insultato e denigrato. Quantomeno suscita diffidenza e sospetto.<\/p>\n
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Scrive Roberto Piazzolla, corrispondente di QUORA<\/p>\n
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Qualcuno mi ha convinto a diventare ateo?<\/p>\n
Si, un prete.<\/p>\n
Ero poco pi\u00f9 che bambino quando mi \u00e8 morto il cane con cui ero cresciuto, che per me era praticamente un fratello.<\/p>\n
All’epoca andavo a catechismo perch\u00e9 avrei dovuto fare a breve la cresima. Approfittai quindi per chiedere al prete-catechista se il mio cane sarebbe andato in paradiso.<\/p>\n
Rispose di no, perch\u00e9 gli animali non hanno anima.<\/p>\n
Mi sembr\u00f2 profondamente ingiusto che Dio, dopo averlo condannato ad una vita troppo breve in rapporto alla mia, non avesse neppure concesso l’anima a\u00a0mio fratello.<\/p>\n
Questo pensiero apr\u00ec le prime crepe, che si ingrandirono molto rapidamente nei giorni successivi. Man mano che riflettevo su una simile insensatezza, mettevo in dubbio l’intero impianto della fede a cui mi avevano insegnato molto bene a credere, fino a quel momento.<\/p>\n
Arrivato il giorno della cresima, alla fine della cerimonia, il prete raccomand\u00f2 a tutti di non smettere mai di andare a messa, anche se ormai eravamo cresimati.<\/p>\n
Ho ancora l’esatto ricordo di me bambino, che scendo le scale del sagrato fuori dalla chiesa pensando: “col cavolo che mi rivedrete”.<\/p>\n
Peraltro, molti anni dopo, la chiesa in parte cambi\u00f2 idea. Adesso infatti alcuni ecclesiasti sono\u00a0possibilisti\u00a0sul fatto che anche gli animali vadano in paradiso.<\/p>\n
Era quello che mi serviva per capire definitivamente che la religione non viene da Dio, ma la inventano gli uomini, che poi la modificano al bisogno, a seconda delle variazioni dei costumi e delle convinzioni sociali.<\/p>\n
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Scrive Diego Lovato, corrispondente di QUORA<\/p>\n
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Le persone non diventano atee.<\/p>\n
RITORNANO ad essere atee. L’uomo nasce ateo, e poi viene “educato” a credere in qualcosa che viene elaborato da istituzioni che sono a tutti gli effetti umane, anche se queste millantano autoispirazione divina.<\/p>\n
Bisogna specificare un particolare: \u00e8 vero che tutti nasciamo atei, ma con alcune caratteristiche che la psicologia chiama distorsioni cognitive.<\/p>\n
Fra queste, ci terrei a sottolinearne alcune, che riguardano il nostro argomento: innanzitutto l’uomo non riesce a concepire l’annullamento del s\u00e9.<\/p>\n
Nel senso che, s\u00ec, pu\u00f2 immaginarsi un morto o immaginare s\u00e9 stesso morto; ma dal momento che lo fa, lui ne \u00e8 spettatore: quindi immagina s\u00e9 stesso morto da vivo!<\/p>\n
Dal momento che qualcuno pensa, vuol dire che neuroni e sinapsi compiono un lavoro od un movimento; pensarsi morti, nel senso di immaginare un enorme vuoto, ma che comunque nemmeno si vedr\u00e0 appunto perch\u00e9 la rete neuronale adibita alla comprensione sar\u00e0 immobile \u00e8 appunto impossibile.<\/p>\n
Insomma, pensare alla morte \u00e8 un ossimoro! Quando si pensa si \u00e8 vivi\u2026quando si \u00e8 morti, non si pensa.<\/p>\n
Da questo “scherzo mentale” nasce l’idea di anima o concetti equiparabili: la percezione di una continuazione dell’esistenza anche quando il corpo e la mente sono tristemente ma evidentemente morti.<\/p>\n
Un’altra distorsione cognitiva che caratterizza l’uomo \u00e8 la pretesa di trovare uno scopo od un motivo per tutto lo svolgersi degli eventi, come la sua esistenza e l’intrinseco soffrire di questa vita terrena.<\/p>\n
Ebbene la religione viene appresa dapprima perch\u00e9 viene insegnata da esegeti fin quando, da piccoli, siamo pi\u00f9 manipolabili. E poi trova terreno fertile in molti di noi in quanto danno una conferma o una risposta alle esigenze di quelle distorsioni percettive descritte sopra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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