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P A R L O\u00a0 \u00a0 A N C O R A\u00a0 \u00a0 D E L L A\u00a0 \u00a0 C O S C I E N Z A<\/p>\n
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Parto da un principio fondamentale della FISICA QUANTISTICA che, come anche altri teoremi della stessa, \u00e8 controintuitivo, ovvero di non facile comprensione, pur essendo fondato e dimostrabile.<\/p>\n
“Nessun fenomeno \u00e8 un fenomeno, finch\u00e9 non \u00e8 un fenomeno osservato”.<\/p>\n
“Esse est percipi” “Essere \u00e8 essere percepito”.<\/p>\n
Gi\u00e0 a cavallo fra il XVII e il XVIII secolo, il teologo anglicano e filosofo George Berkeley, uno dei tre grandi “empiristi” britannici, insieme a John Locke e David Hume, aveva, con questo assioma, posto le basi di una conoscenza “moderna”: l’essere esiste perch\u00e9 qualcuno lo percepisce, perch\u00e9 una “coscienza” lo osserva, lo vede, lo sente attraverso il patrimonio sensoriale umano.<\/p>\n
E Max Planck, uno dei fondatori della Fisica Quantistica, afferma:<\/p>\n
“Io considero la coscienza fondamentale e la materia \u00e8 derivata dalla coscienza. Non possiamo andare oltre la coscienza: tutto ci\u00f2 che accade realmente richiede una coscienza”.<\/p>\n
La nostra “realt\u00e0 conscia” \u00e8 molto pi\u00f9 vasta della “realt\u00e0 fisica inconscia” che \u00e8 la materia e gli eventi naturali da essa causati, che noi percepiamo attraverso i sensi.<\/p>\n
Possiamo affermare che la coscienza \u00e8 “onnisciente”: e gi\u00e0 questa \u00e8 un prerogativa della “divinit\u00e0”.<\/p>\n
Thomas Henry Huxley ha scritto:<\/p>\n
“Come avvenga che qualcosa di cos\u00ec notevole come uno stato di coscienza sia il risultato della stimolazione dei tessuti nervosi \u00e8 tanto inspiegabile quanto la comparsa del “genio” nella favola, quando Aladino strofina la lampada”.<\/p>\n
Federico Faggin \u00e8 uno scienziato filosofo vivente che sta dando un contributo molto importante a questo argomento. Lui dice:<\/p>\n
“Per anni ho cercato inutilmente di capire come la coscienza potesse sorgere da segnali elettrici o biochimici.
\nE ho constatato, invariabilmente, che i segnali elettrici possono produrre solo altri segnali elettrici o altre conseguenze fisiche come forza o movimento, ma mai sensazioni, sentimenti ed emozioni (i “qualia”), che sono qualitativamente diversi.
\nSono quindi arrivato alla conclusione che la coscienza deve essere una propriet\u00e0 fondamentale della materia, al pari dell’elettricit\u00e0, che non pu\u00f2 sorgere da particelle elementari prive di carica elettrica o di spin magnetico.
\nRitengo, cio\u00e8, che anche la coscienza deve essere una propriet\u00e0 “irriducibile” delle particelle elementari di cui il TUTTO \u00e8 composto, proprio come la carica elettrica.
\nLa coscienza \u00e8 una delle propriet\u00e0 “irriducibili” della materia”.<\/p>\n
Insomma, la coscienza \u00e8 necessaria per conoscere anche le cose pi\u00f9 banali: noi conosciamo il mondo esterno attraverso il patrimonio sensoriale che diventa “autocoscienza”.<\/p>\n
Nulla esiste se non esiste prima la coscienza che lo percepisce come tale, cos\u00ec com’\u00e8, nel tempo (eternit\u00e0), nello spazio (ubiquit\u00e0), nelle sue diversificazioni e sfumature dell’esistere e della percezione, con le sue modificazioni qualitative (qualia).
\nE anche queste sono tutte dotazioni attribuite alla cosiddetta “divinit\u00e0”.<\/p>\n
La coscienza non appartiene a qualcuno, che noi abbiamo bisogno di considerare superiore, ma appartiene, ontologicamente, all’universo stesso, o al multiverso, delle cose e degli esseri esistenti in quanto tali.<\/p>\n
Cosa ci manca per poter considerare la coscienza come “divinit\u00e0”, tout court, anche creatrice?<\/p>\n
C’\u00e8 un mondo in espansione, perch\u00e9 crescono le coscienze nell’universo, che per questo si espande, e il prodotto di questa espansione della coscienza \u00e8 anche l’espansione della realt\u00e0 fisica, che \u00e8 il linguaggio con cui la coscienza esprime se stessa e conosce se stessa.
\nStupefacente!<\/p>\n
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