<\/p>\n
In questi ultimi tempi, mi sto interessando approfonditamente di argomenti come questi che seguono ed ho trovato affascinate il pensiero di questo scienziato – filosofo italiano, poco conosciuto ma molto importante.<\/p>\n
Mi ha aperto un mondo nuovo e diverso dove, felicemente e coerentemente, trovano posto e risposta tanti miei dubbiosi interessi mentali. Mi ci sto uniformando e agglutinando come un insetto sulla carta moschicida.<\/p>\n
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F E D E R I C O\u00a0 \u00a0 F A G G I N<\/p>\n
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ovvero: un pensiero finalmente olistico che associa scienza e spiritualit\u00e0, fisica e filosofia.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n La “teoria Faggin” \u00e8 un’interpretazione della coscienza che vede la realt\u00e0 come un’entit\u00e0 olistica, dove la fisica quantistica e la spiritualit\u00e0 si integrano. Olistico \u00e8 un termine che significa “riferito all’olismo, un approccio che considera un sistema nella sua interezza, non come somma di singole parti. <\/p>\n In dettaglio, Faggin sostiene che:<\/p>\n <\/p>\n Coscienza e fisica quantistica.<\/p>\n La coscienza, con le sue caratteristiche di qualit\u00e0 (QUALIA = esperienze soggettive, irripetibili) \u00e8 analogabile ad uno stato puro quantistico, dove ogni particella subatomica possiede una forma di “coscienza”.<\/p>\n <\/p>\n Mente e materia.<\/p>\n Faggin non vede la coscienza come un’entit\u00e0 separata dalla materia, ma piuttosto come un aspetto intrinseco di essa, un campo quantistico auto-cosciente.<\/p>\n <\/p>\n Unione di scienza e spiritualit\u00e0.<\/p>\n La sua teoria mira a superare la separazione tra scienza e spiritualit\u00e0, proponendo un quadro in cui la fisica quantistica pu\u00f2 spiegare sia i fenomeni fisici che gli aspetti esperienziali della coscienza.<\/p>\n <\/p>\n Libero arbitrio.<\/p>\n La coscienza, in questa prospettiva, \u00e8 associata al libero arbitrio e alla creativit\u00e0, qualit\u00e0 che distinguono l’essere umano dalle macchine.<\/p>\n <\/p>\n Critiche.<\/p>\n Faggin riconosce che la sua teoria solleva interrogativi e necessit\u00e0 di ulteriori approfondimenti e verifiche sperimentali, ma sottolinea l’importanza di considerare la coscienza come un elemento fondamentale per comprendere la realt\u00e0.<\/p>\n <\/p>\n In sintesi.<\/p>\n La teoria di Faggin \u00e8 un tentativo di integrare la fisica quantistica con la spiritualit\u00e0, proponendo una visione olistica della realt\u00e0, in cui la coscienza \u00e8 un aspetto fondamentale non solo umano, ma di tutto l’universo.<\/p>\n <\/p>\n Cosa dice?<\/p>\n ” Io parto da un postulato, perch\u00e9 qualunque teoria deve partire da almeno un postulato.<\/p>\n Lo chiamo “postulato dell’essere”.<\/p>\n L’UNO \u00e8 definito come la totalit\u00e0 di ci\u00f2 che esiste.<\/p>\n L’UNO \u00e8 dinamico: vuol dire che non \u00e8 mai lo stesso, quindi, istante dopo istante, continua a cambiare.<\/p>\n L’UNO \u00e8 olistico: vuol dire che non \u00e8 fatto di parti separabili, cio\u00e8 tutto \u00e8 interconnesso all’interno di UNO.<\/p>\n E, finora, ho descritto l’universo della fisica quantistica.<\/p>\n E anche nella fisica della relativit\u00e0 generale tutto \u00e8 interconnesso.<\/p>\n Per\u00f2 le due interpretazioni della realt\u00e0 fisica non sono ancora unite in una sola fisica generale e completa.<\/p>\n Io ho aggiunto una cosa: l’UNO VUOLE CONOSCERE se stesso.<\/p>\n Partendo da qui, abbiamo l’UNO che ha un volere, che \u00e8 il libero arbitrio, e ha un conoscere.<\/p>\n E per conoscere ci vuole la coscienza, cio\u00e8 la coscienza \u00e8 ci\u00f2 che permette all’UNO di conoscere. Semplicemente.<\/p>\n Quindi l’UNO in un certo senso, si autoriflette e, nella sua autoriflessione, conosce se stesso.<\/p>\n Com’\u00e8 che conosce se stesso?<\/p>\n Portando in esistenza ci\u00f2 che conosce.<\/p>\n La vita \u00e8 nata dall’UNO che, per conoscere se stesso, porta in esistenza parti “intere” di s\u00e9.<\/p>\n Perch\u00e9, essendo olistico, non pu\u00f2 conoscere solo un pezzetto di se stesso, o in maniera parziale.<\/p>\n Deve conoscere tutto se stesso in ogni cosa, per\u00f2 con il punto di vista con cui si conosce in quell’istante.<\/p>\n Questa \u00e8 l’identit\u00e0 del “campo”: \u00e8 quello che genera il senso di s\u00e9 del “campo”.<\/p>\n Allora l’UNO conosce se stesso, attraverso le sue creature: i “campi” che crea.<\/p>\n Questi poi si combinano, creano “campi di campi” e cos\u00ec via.<\/p>\n Questo modo di considerare la realt\u00e0 fisica ha a che fare con molti fisici e filosofi del passato.<\/p>\n Ma, soprattutto, ha a che fare con persone che hanno avuto esperienze straordinarie di coscienza.<\/p>\n La coscienza ha la capacit\u00e0 di conoscere se stessa direttamente, non attraverso la logica.<\/p>\n \u00c8 una forma intuitiva di conscenza in cui l’UNO si conosce vivendo la sua conoscenza di s\u00e9.<\/p>\n Dobbiamo considerare che la consapevolezza sia una propriet\u00e0 “irriducibile” della natura.<\/p>\n Essa esiste sin dall’inizio, quando \u00e8 avvenuto il BIG BANG.<\/p>\n Questo ha creato spazio, tempo, materia ed energia e doveva avere anche i semi della consapevolezza.<\/p>\n Perch\u00e9 doveva dare al mondo solo i semi del mondo esterno e non i semi del mondo interno?<\/p>\n \u00c8 essenziale assumere come fondata e fondante questa propriet\u00e0 interna che mai \u00e8 stata presa in considerazione.<\/p>\n Essa appartiene anche all’energia fondamentale, che io chiamo NOUS, parola greca che significa mente, intelletto.<\/p>\n Tra l’altro, NOUS \u00e8 la stessa parola che Plotino usava per descrivere la stessa idea.<\/p>\n Questo \u00e8 un quadro che mette insieme idee prese un po’ dappertutto, in un modo che collega la realt\u00e0 fisica.<\/p>\n Non mi risulta che qualcuno abbia mai fatto questo “sforzo”, perch\u00e9, la NOUS \u00e8 il punto di partenza, non di arrivo.<\/p>\n La coscienza non \u00e8 un prodotto del cervello, ma \u00e8 una propriet\u00e0 fondamentale del “qualcosa” (non sostanza).<\/p>\n Sostanza implica materia, cio\u00e8 qualcosa di tangibile, mentre NOUS \u00e8 immateriale.<\/p>\n Essa esiste prima che esistano i campi quantici, prima del vuoto quantico, addirittura prima del BIG BANG.<\/p>\n NOUS, di fatto, \u00e8 un “campo di campi”.<\/p>\n La fisica ammette la natura della realt\u00e0 come “campo unico” da cui emergono i campi delle particelle elementari.<\/p>\n NOUS \u00e8 immateriale e ha due aspetti fondamentali che sono irriducibili, sono come le due facce di una medaglia.<\/p>\n Essa ha un aspetto interno “semantico”, dove c’\u00e8 il significato, e quindi la capacit\u00e0 di autoriflettersi.<\/p>\n Essa conosce se stessa dal suo interno e, al suo esterno, riflette “simbolicamente” quello che conosce dentro di s\u00e9.<\/p>\n Non \u00e8 diversa da noi: noi abbiamo un mondo interno e, quando lo comunichiamo, lo facciamo per “simboli”.<\/p>\n Nella comunicazione, i nostri “simboli” sono le parole, le smorfie, il gesticolare, la mimica, l’intonazione della voce.<\/p>\n Abbiamo un mondo interno che conosciamo solo noi dall’interno individuale.<\/p>\n E abbiamo un mondo esterno a cui riveliamo il nostro significato interno, per mezzo dei simboli.<\/p>\n NOUS \u00e8 visibilmente olistico e dinamico, come la meccanica quantistica dice: l’universo non ha parti separabili.<\/p>\n L’elettrone non si pu\u00f2 separare, non esiste di fatto come elettrone, esiste il campo degli elettroni.<\/p>\n E l’elettrone \u00e8 semplicemento uno “stato eccitato” del campo degli elettroni.<\/p>\n L’ontologia \u00e8 nel campo, non negli elettroni.<\/p>\n I fisici pi\u00f9 avanzati dicono che l’elettrone, come oggetto, non esiste: \u00e8 una nostra costruzione mentale.<\/p>\n NOUS si manifesta come unit\u00e0 di consapevolezza.<\/p>\n La consapevolezza \u00e8 la propriet\u00e0 del s\u00e9 responsabile, della sua percezione e comprensione.<\/p>\n La prima manifestazione della NOUS \u00e8 conoscere se stessa, non conosce tutto di s\u00e9, ma di esistere lo sa.<\/p>\n Questa percezione dell’esistere \u00e8 un QUALIA: la comprensione \u00e8 il significato portato dai QUALIA.<\/p>\n Il cervello produce segnali elettrici e da questi si passa ai QUALIA.<\/p>\n I QUALIA, termine plurale di “quale”, sono gli aspetti qualitativi ed esperienziali della coscienza (percezioni, sensazioni, emozioni ecc.).<\/p>\n La creativit\u00e0 \u00e8 la comprensione della prima volta, \u00e8 un significato originale.<\/p>\n Questo, poi, deve essere tradotto in simboli per essere comunicato.<\/p>\n Nel s\u00e9 non c’\u00e8 solo la consapevolezza, ma c’\u00e8 anche l’identit\u00e0 e il libero arbitrio e la capacit\u00e0 di agire e comunicare.<\/p>\n Propongo un modello dove tutta la realt\u00e0 \u00e8 creata da organizzazioni\u00a0 di unit\u00e0 di consapevolezza elementari.<\/p>\n Queste si combinano gerarchicamente sotto la spinta della autoconoscenza.<\/p>\n La realt\u00e0 ha due aspetti irriducibili e interdipendenti a tutti i livelli gerarchici.<\/p>\n Sono l’aspetto semantico e quello simbolico in combinazioni sintattiche.<\/p>\n La sintassi riguarda la struttura della frase, gli elementi costitutivi, le associazioni, cio\u00e8 le unit\u00e0 superiori alla parola”.<\/p>\n <\/p>\n C O R O L L A R I O<\/p>\n La “teoria di Faggin”, o meglio, la sua visione sulla coscienza e il suo rapporto con la fisica quantistica,\u00a0sostiene che la coscienza non \u00e8 un prodotto del cervello, ma una realt\u00e0 fisica preesistente, un campo quantistico, e che il cervello funge da “ponte” o “trasformatore” tra questo campo e la realt\u00e0 fisica<\/mark>.\u00a0<\/span>Faggin, in particolare, si discosta da una visione materialista della coscienza, affermando che essa non pu\u00f2 essere spiegata come una mera propriet\u00e0 della materia.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Faggin propone che la coscienza non sia un’entit\u00e0 separata dal corpo, ma un campo quantistico che interagisce con la materia, in particolare con il cervello.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Secondo Faggin, il libero arbitrio, la capacit\u00e0 di fare scelte indipendenti, potrebbe essere legato al comportamento dei sistemi quantistici, in particolare al collasso della funzione d’onda.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Il cervello, secondo Faggin, non crea la coscienza, ma la “traduce” in esperienza sensoriale e cognitiva.\u00a0<\/span>Il cervello sarebbe quindi un “drone” controllato da questo campo di coscienza.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Faggin critica la visione materialista della coscienza, che considera la coscienza un’emergenza del cervello, affermando che questa prospettiva non riesce a spiegare l’esperienza soggettiva e il libero arbitrio.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Faggin cerca di integrare la visione scientifica con una prospettiva spirituale, sostenendo che la coscienza potrebbe essere parte di una realt\u00e0 pi\u00f9 ampia e profonda, che include sia aspetti materiali che non materiali.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n In questi ultimi tempi, mi sto interessando approfonditamente di argomenti come questi che seguono ed ho trovato affascinate il pensiero di questo scienziato – filosofo italiano, poco conosciuto ma molto importante. 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\nFaggin, noto per la sua invenzione del microchip, estende il suo campo di ricerca alla coscienza, proponendo che questa coscienza non sia un mero epifenomeno del cervello. In folosofia, l’epifenomeno \u00e8 un fenomeno secondario e accessorio, che si verifica insieme ad un fenomeno primario, ma senza avere una influenza causale su di esso.
\nIn altre parole, \u00e8 un evento che accompagna un altro fenomeno, ma non ne \u00e8 n\u00e9 la sua causa, n\u00e9 il suo effetto.
\nPer Faggin la coscienza \u00e8 una propriet\u00e0 fondamentale della realt\u00e0.<\/p>\n\n