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U M B E R T O\u00a0 \u00a0 G A L I M B E R T I<\/p>\n
Appunti da una sua conferenza.<\/p>\n
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Partiamo dalla cultura medioevale: Inferno, Purgatorio, Paradiso; dove l’arte \u00e8 arte sacra, dove persino la donna \u00e8 “donna angelo”.<\/p>\n
Se togli la parola Dio dalla cultura medioevale, non capisci niente di quel mondo; ma se togli quella parola dal mondo contemporaneo lo capisci ancora? S\u00ec, s\u00ec, lo capisci benissimo.<\/p>\n
Non lo capiresti pi\u00f9 se togliessi la parola “tecnica” o se togliessi la parola “denaro”, che \u00e8 diventato il generatore simbolico di tutti i valori.<\/p>\n
Allora, come dice Nietzsche, “Dio \u00e8 morto”.<\/p>\n
Che cosa sono diventate le chiese se non le tombe e i sepolcri di Dio?<\/p>\n
I nostri tempi non sono pi\u00f9 pieni di futuro.<\/p>\n
Io mi anestetizzo (mi drogo) nel presente perch\u00e9 non voglio vedere il futuro.<\/p>\n
Non ho pi\u00f9 l’orizzonte di senso: questo \u00e8 il sentire delle generazioni di oggi perch\u00e9 il futuro non \u00e8 pi\u00f9 una promessa.<\/p>\n
La scienza non guarda il mondo per contemplarlo, ma per manipolarlo.<\/p>\n
Lo scienziato anticipa la sua teoria, poi verifica se questa sia riscontrabile ed attuabile nella natura e, da qui, la fa diventare legge di natura universale. Per sempre? No. Fino alla formulazione di una legge pi\u00f9 raffinata e perfezionata, adattandosi alle nuove scoperte.<\/p>\n
La scienza ha un intento manipolatorio.<\/p>\n
\u00c8 come un giudice che costringe l’imputato a rispondere alle sue domande.<\/p>\n
Cartesio dice che l’uomo, con questo metodo, diventa “maitre et possesseur de la nature” (padrone e possessore della natura).<\/p>\n
E ne \u00e8 diventato anche la forza pi\u00f9 distruttiva.<\/p>\n
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