{"id":15177,"date":"2026-01-14T14:36:21","date_gmt":"2026-01-14T13:36:21","guid":{"rendered":"https:\/\/millemotti.alby.info\/?p=15177"},"modified":"2026-01-14T15:29:05","modified_gmt":"2026-01-14T14:29:05","slug":"numero3650","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/millemotti.alby.info\/?p=15177","title":{"rendered":"Numero3650."},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

P L A T O N E<\/p>\n

 <\/p>\n

Il filosofo Platone, allievo di Socrate e maestro di Aristotele, nacque ad Atene nel 428 e mor\u00ec nel 348 avanti Cristo.<\/p>\n

\n
\n
Che cosa diceva Platone?<\/span><\/span><\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
AI Overview<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Platone\u00a0sosteneva l’esistenza di due realt\u00e0: il mondo sensibile (imperfetto e mutevole) e l’Iperuranio, regno delle Idee perfette e immutabili, modelli eterni di tutte le cose<\/mark>.\u00a0<\/span>La sua filosofia si incentra sulla conoscenza di queste Idee tramite la ragione\u00a0(dialettica)<\/span>, contrapposta all‘opinione<\/span>\u00a0sensibile, e mira alla realizzazione della giustizia e del bene sia nell’individuo (governo della ragione sull’anima, allegoria della biga) sia nello Stato ideale, guidato dai filosofi-re.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
Punti chiave del pensiero di Platone:<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
    \n
  • \n
    \n
    \n
    \n
    Teoria delle Idee:<\/strong>\u00a0<\/span><\/div>\n
    \n

    Il mondo che percepiamo \u00e8 una copia sbiadita di un mondo intelligibile di Idee perfette (es. il Bene, la Bellezza), che sono la vera realt\u00e0.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    \n
    \n
    <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n
  • \n
    \n
    \n
    \n
    Conoscenza:<\/strong>\u00a0<\/span><\/div>\n
    \n

    La vera conoscenza\u00a0(episteme)<\/span>\u00a0\u00e8 la conoscenza delle Idee, raggiungibile solo con la ragione, mentre i sensi forniscono opinioni\u00a0(doxa)<\/span>.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    \n
    \n
    <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n
  • \n
    \n
    \n
    \n
    Anima e corpo:<\/strong>\u00a0<\/span><\/div>\n
    \n

    L’anima \u00e8 immortale e preesiste nel mondo delle Idee.\u00a0<\/span>Il corpo \u00e8 una prigione;\u00a0<\/span>l’anima deve purificarsi per tornare alle Idee.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    \n
    \n
    <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n
  • \n
    \n
    \n
    \n
    L’anima tripartita:<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0(allegoria della biga)<\/span><\/div>\n
    \n

    Composta da ragione (auriga),\u00a0volont\u00e0\/spirito\u00a0(cavallo bianco) e desideri (cavallo nero).\u00a0<\/span>L’armonia si ottiene quando la ragione governa.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    \n
    \n
    <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n
  • \n
    \n
    \n
    \n
    Stato ideale e filosofo-re:<\/strong>\u00a0<\/span><\/div>\n
    \n

    Lo Stato giusto riflette l’armonia dell’anima.\u00a0<\/span>Deve essere governato dai filosofi, gli unici capaci di contemplare il Bene e guidare con saggezza.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    \n
    \n
    <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n
  • \n
    \n
    \n
    \n
    Giustizia:<\/strong>\u00a0<\/span><\/div>\n
    \n

    Si realizza quando ogni parte (dell’anima e dello Stato) svolge il proprio compito, creando armonia.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    \n
    \n
    <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n
  • \n
    \n
    \n
    \n
    Educazione:<\/strong>\u00a0<\/span><\/div>\n
    \n

    Fondamentale per guidare l’anima verso la conoscenza, deve essere un percorso graduale, che parta dal bello sensibile per arrivare al Bello in s\u00e9, attraverso discipline come matematica e musica.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    \n
    \n
    <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n
    \n
    In sintesi, Platone proponeva un percorso di elevazione dalla realt\u00e0 apparente alla verit\u00e0 eterna delle Idee, attraverso la filosofia, per costruire una vita virtuosa e uno Stato giusto.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/div>\n
    <\/div>\n
    N.d.R.: La fisica quantistica sembra quasi ispirata e allineata con questi principi.<\/span><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

     <\/p>\n

    Un tema di grande attualit\u00e0, che ha trovato trattazione nelle opere di Platone (dialoghi), \u00e8 questo che segue.<\/p>\n

     <\/p>\n

    A N D R O G I N O<\/p>\n

     <\/p>\n

    \n

    Il\u00a0mito\u00a0di\u00a0Aristofane<\/b>\u00a0(o\u00a0mito dell’androgino<\/b>) \u00e8 presente nel celebre\u00a0dialogo\u00a0platonico\u00a0Simposio<\/i>, che si propone di trattare l’immortale tema dell’amore.<\/p>\n

    <\/figcaption><\/figure>\n<\/section>\n
    \n
    \n

    Esposizione<\/h2>\n<\/div>\n

    Dopo l’esposizione di Fedro,\u00a0Pausania di Atene\u00a0ed\u00a0Erissimaco, inizia a parlare\u00a0Aristofane,\u00a0il famoso poeta comico, che sceglie il mito come veicolo della sua opinione su\u00a0Eros.<\/p>\n

    Tempo addietro – espone il poeta – non esistevano, come adesso, soltanto due sessi (il\u00a0maschile\u00a0e il\u00a0femminile), bens\u00ec tre, tra cui, oltre a quelli gi\u00e0 citati, il sesso\u00a0androgino, proprio di esseri che avevano in comune caratteristiche maschili e femminili.<\/p>\n

    In quel tempo, tutti gli esseri umani avevano due facce orientate in direzione opposta e una sola testa,\u00a0quattro braccia, quattro mani, quattro gambe e due organi sessuali ed erano tondi.<\/p>\n

    Per via della loro potenza e completezza, gli esseri umani erano superbi e tentarono la scalata all’Olimpo\u00a0per spodestare gli dei. Ma\u00a0Zeus, che non poteva accettare un simile oltraggio, decise di intervenire e divise, a colpi di saetta, gli aggressori.<\/p>\n

    \n
    \u00abFinalmente\u00a0Zeus\u00a0ebbe un’idea e disse: \u201cCredo di aver trovato il modo perch\u00e9 gli uomini possano continuare ad esistere rinunciando per\u00f2, una volta diventati pi\u00f9 deboli, alle loro insolenze. Adesso li taglier\u00f2 in due uno per uno, e cos\u00ec si indeboliranno e nel contempo, raddoppiando il loro numero, diventeranno pi\u00f9 utili a noi\u201d.\u00bb<\/div>\n

    (Platone,\u00a0Simposio<\/i>, 190c-d; trad. it.\u00a0Franco Ferrari)<\/p>\n<\/div>\n

     <\/p>\n

    In questo modo gli esseri umani furono divisi in\u00a0due met\u00e0\u00a0e s’indebolirono.
    \nEd \u00e8 da quel momento – spiega\u00a0Aristofane\u00a0– che essi sono alla ricerca della loro antica unit\u00e0 e della perduta forza che possono ritrovare soltanto unendosi sessualmente.<\/p>\n

    Da questa divisione in parti, infatti, nasce negli umani il desiderio di ricreare la primitiva unit\u00e0, tanto che le “parti” non fanno altro che stringersi l’una all’altra, e cos\u00ec muoiono di fame e di torpore per non volersi pi\u00f9 separare.<\/p>\n

    Zeus allora, per evitare che gli uomini si estinguessero, mand\u00f2 nel mondo\u00a0Eros\u00a0affinch\u00e9, attraverso il ricongiungimento fisico, essi potessero ricostruire “fittiziamente” l’unit\u00e0 perduta, cos\u00ec da provare piacere (e riprodursi) e potersi poi dedicare alle altre incombenze cui devono attendere.<\/p>\n

    \n
    \u00abDunque al desiderio e alla ricerca dell’intero si d\u00e0 nome amore\u00bb<\/div>\n

    (Platone,\u00a0Simposio<\/i>, 192e-193a; trad. it. Franco Ferrari)<\/p>\n<\/div>\n

     <\/p>\n

    Siccome i sessi erano tre, due sono oggi le tipologie d’amore: il rapporto\u00a0omosessuale\u00a0(se i due\u00a0partner<\/i>\u00a0facevano parte in principio di un essere umano completamente\u00a0maschile\u00a0o completamente\u00a0femminile) e il rapporto\u00a0eterosessuale\u00a0(se i due facevano parte di un essere androgino).<\/p>\n

    La caratteristica interessante del discorso di\u00a0Aristofane\u00a0risiede nel fatto che la relazione erotica fra due esseri umani non \u00e8 messa in atto per giungere a un fine quale potrebbe essere la procreazione, ma ha valore per se stessa, prescindendo cos\u00ec dalle conseguenze.<\/p>\n<\/section>\n

    \"Quando<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    \n
    \n
    \n
    \n
    \n

    L’immagine raffigura una rappresentazione artistica del\u00a0mito dell’androgino<\/strong>.\u00a0<\/span>Questo mito, narrato da Aristofane nel\u00a0Simposio<\/i>\u00a0di Platone, offre una spiegazione sull’origine dell’amore e dell’attrazione umana.<\/span><\/p>\n

    \n
    \n
    <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
    \n
    \n
      \n
    • Originariamente, gli esseri umani avevano una forma sferica, con quattro braccia, quattro gambe e due volti, ed erano divisi in tre generi: maschile, femminile e androgino (che combinava entrambi).<\/span>\n
      \n
      \n
      <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n
    • Queste creature erano potenti e tentarono di scalare l’Olimpo, spingendo Zeus a dividerle in due met\u00e0 per ridurne la forza.<\/span>\n
      \n
      \n
      <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n
    • Da questa divisione nacque un profondo desiderio in ciascuna met\u00e0 di ricongiungersi con la propria anima gemella originaria, spiegando cos\u00ec la ricerca umana dell’amore e della completezza.<\/span>\n
      \n
      \n
      <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n
    • Il mito suggerisce che l’amore sia la ricerca della met\u00e0 perduta per tornare alla nostra natura primordiale e completa.<\/span><\/li>\n
    • <\/li>\n
    • <\/li>\n
    • N.d.R.: Se ho capito bene, la condizione del sesso androgino (cio\u00e8 il maschile misto col femminile) dovrebbe essere quella di gran lunga pi\u00f9 diffusa e normale, anche se il “dosaggio” di mascolinit\u00e0 e femminilit\u00e0 \u00e8 la pi\u00f9 varia in ogni individuo, ovvero i due principi non sarebbero presenti ad uno stato paritario, ma prevarrebbe uno dei due sessi sull’altro. E sarebbe questa prevalenza a definire il sesso di una persona nel senso comune.
      \nIn ogni essere umano androgino, dunque, prevale uno dei due sessi, senza escludere l’altro e la mascolinit\u00e0 o la femminilit\u00e0 sarebbero pi\u00f9 o meno accentuati a seconda della quantit\u00e0 di caratteri del sesso opposto che in esso sono presenti.
      \nTroviamo lo stesso concetto nella filosofia orientale, espresso graficamente nel simbolo metaforico del “TAO”.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

       <\/p>\n

      \"Che<\/p>\n

      \n
      \n
      \n
      \n
      \n
      Il simbolo del Tao \u00e8 il\u00a0Taijitu, comunemente noto come Yin e Yang, un cerchio diviso da una linea curva in due met\u00e0 interconnesse, una nera (Yin, femminile, passivo) e una bianca (Yang, maschile, attivo)<\/mark>, che rappresentano l’armonia dinamica degli opposti universali e il flusso incessante della vita, dove ogni parte contiene un seme dell’altra, simboleggiando completezza e trasformazione, e non un conflitto.<\/span><\/p>\n
      \n
      \n
      <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
      \n
      Caratteristiche del Simbolo\u00a0(Taijitu)<\/span><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
      \n
        \n
      • \n
          \n
        • \n
          \n
          \n
          \n
          Cerchio<\/strong>:\u00a0<\/span><\/div>\n
          Rappresenta il Tao stesso, l’Universo, l’assoluto, il “tutto”.<\/span><\/p>\n
          \n
          \n
          <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n
        • \n
          \n
          \n
          \n
          Met\u00e0 Nera (Yin)<\/strong>:\u00a0<\/span><\/div>\n
          Oscurit\u00e0, passivit\u00e0, femminilit\u00e0, freddo, notte, quiete.\u00a0<\/span>Contiene un punto bianco (seme dello Yang).<\/span><\/p>\n
          \n
          \n
          <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n
        • \n
          \n
          \n
          \n
          Met\u00e0 Bianca (Yang)<\/strong>:\u00a0<\/span><\/div>\n
          Luce, attivit\u00e0, mascolinit\u00e0, calore, giorno, movimento.\u00a0<\/span>Contiene un punto nero (seme dello Yin).<\/span><\/p>\n
          \n
          \n
          <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n
          \n
            \n
          • \n
            \n
            \n
            \n
            Linea Curva<\/strong>:\u00a0<\/span><\/div>\n
            Indica la fluidit\u00e0, la trasformazione continua e la non-divisione netta tra gli opposti, che si fondono e si inseguono.<\/span><\/p>\n
            \n
            \n
            <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n
            \n
            \n
            Significato Filosofico<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
            \n
            \n
            \n
              \n
            • \n
              \n
              \n
              \n
              Armonia degli Opposti<\/strong>:\u00a0<\/span><\/div>\n
              Il Tao non \u00e8 un’entit\u00e0 personale, ma il flusso cosmico e la forza universale che governa tutto.\u00a0<\/span>Yin e Yang sono le sue manifestazioni complementari, in equilibrio dinamico.<\/span><\/p>\n
              \n
              \n
              <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n
              \n
                \n
              • \n
                \n
                \n
                \n
                Divenire Continuo<\/strong>:\u00a0<\/span><\/div>\n
                Il simbolo illustra come gli opposti non si scontrino, ma si trasformino l’uno nell’altro, generando il movimento e l’evoluzione dell’universo.<\/span><\/p>\n
                \n
                \n
                <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n
                \n
                  \n
                • \n
                  \n
                  \n
                  \n
                  Interdipendenza<\/strong>:\u00a0<\/span><\/div>\n
                  La presenza del punto opposto in ogni met\u00e0 evidenzia che non esistono opposti assoluti, ma che ogni cosa porta in s\u00e9 il germe del suo contrario.<\/span><\/p>\n
                  \n
                  \n
                  <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
                  \n
                  \n
                  Il Tao e il Simbolo<\/span><\/span><\/p>\n
                  \n
                  \n
                  <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
                  \n
                  \n
                  \n
                    \n
                  • Sebbene l’ideogramma cinese per Tao (\u9053) significhi “via” o “sentiero”, il simbolo dello Yin e Yang \u00e8 la rappresentazione grafica pi\u00f9 comune e intuitiva del concetto taoista di armonia e divenire universale.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

                     <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                      P L A T O N E   Il filosofo Platone, allievo di Socrate e maestro di Aristotele, nacque ad Atene nel 428 e mor\u00ec nel 348 avanti Cristo. Che cosa diceva Platone? AI Overview Platone\u00a0sosteneva l’esistenza di due realt\u00e0: il mondo sensibile (imperfetto e mutevole) e l’Iperuranio, regno delle Idee perfette e immutabili, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,2],"tags":[17,11,303,86,363,27,45,255],"class_list":["post-15177","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-citazioni","category-italiano","tag-amore","tag-filosofia","tag-idea","tag-normalita","tag-omosessualita","tag-saggezza","tag-sesso","tag-uomo-e-donna"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/millemotti.alby.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15177","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/millemotti.alby.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/millemotti.alby.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millemotti.alby.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millemotti.alby.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15177"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/millemotti.alby.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15177\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15180,"href":"https:\/\/millemotti.alby.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15177\/revisions\/15180"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/millemotti.alby.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15177"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/millemotti.alby.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15177"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/millemotti.alby.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15177"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}