FILOSOFIA<\/p>\n
I filosofi antichi avevano la tendenza a filosofeggiare, anche in modo paradossale, se non proprio, in modo finemente umoristico.<\/p>\n
“L’umorismo pu\u00f2 esistere solo l\u00e0 dove la gente distingue ancora il confine tra ci\u00f2 che \u00e8 importante e ci\u00f2 che non lo \u00e8. Preghiera di Sant’Agostino, da ragazzo, al Signore : “Fammi casto, ma non subito”.<\/p>\n Socrate, passando per i mercati stracolmi di merce di ogni genere, era solito esclamare: “Guarda quante cose….che non mi servono!”.<\/p>\n Al momento della sua condanna a morte, mentre la moglie Santippe piange, si dispera e non smette di ripetere che lo stanno uccidendo ingiustamente, Socrate se ne esce con la battuta : “Avresti preferito che mi uccidessero giustamente?”.<\/p>\n Alessandro Magno, chiede a Diogene, il cinico (significa. che conduce una vita da cane N.d.R.), se ha paura di lui, questi replica : “Dipende, tu sei un bene o un male?”. “Un bene, non ci sono dubbi”\u00a0 risponde Alessandro. Un vasaio chiede a Socrate che cosa sia meglio : sposarsi o rimanere scapolo, lui risponde ; “Qualunque scelta farai, te ne pentirai!”.<\/p>\n Epimenide* di Creta (famoso per il paradosso “Tutti i Cretesi sono bugiardi”), and\u00f2 in India e chiese a Buddha : “Sapresti dirmi qual \u00e8 la domanda migliore che si possa fare e qual \u00e8 la risposta migliore che si possa dare?”. Buddha gli rispose : “La domanda migliore che si possa fare \u00e8 quella che mi hai appena fatto, e la risposta migliore che si possa dare \u00e8 quella che ti sto dando io, ora”.<\/p>\n Epicuro si trova nel suo orto e, mentre impartisce una lezione a cinque suoi allievi, sta innaffiando filari di rape, carote e altre verdure che serviranno per un banchetto. In realt\u00e0, egli continua ad innaffiare le verdure, mentre la brocca \u00e8 ormai vuota. Un allievo glielo fa notare e, anzich\u00e9 ammettere la distrazione, Epicuro ribatte\u00a0 : “Se, veramente, continuassi ad innaffiare, il fatto che la brocca sia vuota non sarebbe rilevante. In realt\u00e0, non sto innaffiando, come tu hai detto, ma sto facendo soltanto il gesto di innaffiare. Insomma, sto facendo un innaffiamento “platonico”.<\/p>\n <\/p>\n *\u00a0Il paradosso del mentitore: versione originale.<\/span><\/p>\n La prima formulazione del paradosso si trova nella\u00a0Lettera a Tito<\/a>\u00a0di\u00a0Paolo di Tarso<\/a>:<\/p>\n
\n<\/em>E questo confine, oggi, non si distingue pi\u00f9<\/em>\u00a0.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0(Milan Kundera).<\/p>\n
\nAllora Diogene lo liquida, dicendo : “Allora, perch\u00e9 mai dovrei aver paura di te?”.<\/p>\n