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L’ U O M O\u00a0 \u00a0E\u00a0 \u00a0LA\u00a0 \u00a0L I B E R T \u00c0\u00a0 \u00a0 \u00a0La condizione umana vista con gli occhi della filosofia.<\/p>\n
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Perch\u00e9 non esisterebbe la libert\u00e0?
\nMa perch\u00e9 noi chiamiamo libert\u00e0 la condizione umana che \u00e8 una condizione di indeterminatezza.
\nL’uomo \u00e8 l’unico animale indeterminato perch\u00e9 non \u00e8 codificato dagli istinti.
\nGli istinti sono un codice, per cui la gazzella, appena nata, sa quello che deve fare. L’uomo non lo sa.
\nInfatti, ha bisogno di educazione: una volta, fino a 15 anni, adesso fino a 30 e poi, magari, oltre, perch\u00e9 non ha codici. Li va acquisendo gradatamente, in quanto non ha istinti. Questo \u00e8 il problema dell’uomo.
\nCon la parola “istinto” intendo una risposta “rigida” ad uno stimolo e la cosa che mi interessa sottolineare \u00e8 l’aggettivo “rigida”. Se io faccio vedere una bistecca ad una mucca, la mucca non la percepisce come cibo; se le faccio vedere un covone di fieno, lo percepisce come cibo: risposta “rigida”.
\nNoi non abbiamo risposte rigide. Neanche l’impulso sessuale \u00e8 rigido, perch\u00e9, in presenza di una pulsione sessuale, io posso dedicarmi a tutte le perversioni, cosa che non sembra concessa agli animali. Posso fare l’amore anche con un tacco a spillo, per dire una delle pi\u00f9 elementari perversioni; cos\u00ec come posso anche concedermi, in presenza di una pulsione sessuale, di fare delle opere d’arti, delle opere poetiche. Quella che pratichiamo si chiama “sublimazione della pulsione”, cosa che non sembra sia concessa agli animali.<\/p>\n
Non \u00e8 che lo dico io che gli uomini non hanno istinti. L’ha detto, per primo, Platone, l’ha detto Tommaso d’Aquino, l’ha detto Kant, l’ha detto Herderl, l’ha detto Nietzsche, nel novecento, l’ha detto Bergson, l’ha detto Gehlen. <\/p>\n Umberto\u00a0 Galimberti\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 filosofo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’ U O M O\u00a0 \u00a0E\u00a0 \u00a0LA\u00a0 \u00a0L I B E R T \u00c0\u00a0 \u00a0 \u00a0La condizione umana vista con gli occhi della filosofia. Perch\u00e9 non esisterebbe la libert\u00e0? Ma perch\u00e9 noi chiamiamo libert\u00e0 la condizione umana che \u00e8 una condizione di indeterminatezza. L’uomo \u00e8 l’unico animale indeterminato perch\u00e9 non \u00e8 codificato dagli […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,2],"tags":[95,24,166,62,74,201,63],"class_list":["post-6299","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-citazioni","category-italiano","tag-cammino","tag-liberta","tag-limiti","tag-natura","tag-politica","tag-umanita","tag-uomo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/millemotti.alby.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6299","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/millemotti.alby.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/millemotti.alby.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millemotti.alby.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/millemotti.alby.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6299"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/millemotti.alby.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6299\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6304,"href":"https:\/\/millemotti.alby.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6299\/revisions\/6304"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/millemotti.alby.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6299"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/millemotti.alby.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6299"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/millemotti.alby.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6299"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nMa noi continuiamo a pensare sempre l’uomo come animale ragionevole, quando dell’animale gli manca la prima caratteristica fondamentale, che \u00e8 l’istintualit\u00e0. Noi non siamo animali: ci manca proprio l’essenza dell’animalit\u00e0 che \u00e8 l’istinto.
\nAnche Freud che, all’inizio delle sue opere, parlava d’istinto – in tedesco instinct<\/em> – poi dopo, ha abbandonato questa parola e si \u00e8 messo a parlare di pulsioni a meta indeterminata – in tedesco trieb –\u00a0<\/em>che vuol dire spinta generica, meta indeterminata. E voi capite che una pulsione a meta indeterminata \u00e8 diversa da un istinto, che \u00e8 sempre a meta ben determinata, “rigida”.
\nTrovandosi, allora, a nascere in uno stato disarmonico con la natura, perch\u00e9 gli animali sono armonici con la natura, gli uomini hanno dovuto darsi delle regole per poter convivere e le prime regole sono state i miti.
\nI miti sono dei “racconti” che spiegano che, se tu ti trovi in quella situazione, essi te la descrivono e ti fanno vedere il possibile esito positivo o negativo.
\nI miti, poi, sono stati concretati in riti. Rito \u00e8 una parola sanscrita che vuol dire “ordine”. Rito \u00e8 un elenco molto dettagliato delle cose che puoi fare e delle cose che non devi fare. Miti – Riti. E poi, alla fine, codici razionali, istituzioni.
\nLe istituzioni sono essenziali perch\u00e9 gli uomini non hanno istinti e, quindi, mancano le regole del comportamento.
\nLe istituzioni sono il tentativo, pi\u00f9 o meno riuscito, di dare dei codici di comportamento. Le istituzioni sono importanti e sono state ideate dall’uomo, proprio perch\u00e9 l’uomo non \u00e8 codificato: allora, si autocodifica attraverso le istituzioni.
\nPlatone descrive anche questo passaggio e dice che, quando un certo giorno, successe la “meghiste metabol\u00e9”, cio\u00e8 il grande capovolgimento e Dio abbandon\u00f2 la trib\u00f9 umana e gli uomini, perch\u00e9 prima governava col bastone come si governano le pecore, gli uomini, per vivere, dovettero darsi delle regole da soli. E, in questa maniera, inventarono la “politica”.
\n“Politica” = arte del governare, \u00e8 una parola che viene dal Greco antico Polis = <\/em>Citt\u00e0, che, a sua volta si fa derivare da una radice pol<\/em>, da polloi<\/em> = molti. Come facciamo a vivere tra molti e con molti? Attraverso regole istituzionali.
\nEcco, questa \u00e8, un po’, la storia dell’uomo.<\/p>\n