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F R I E D R I C H\u00a0 \u00a0N I E T Z S C H E.<\/p>\n
Nelle parole di un altro scrittore filosofo, Marcello Veneziani.<\/p>\n
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Quando mor\u00ec, il 25 agosto del 1900,\u00a0Friedrich Nietzsche<\/strong>\u00a0era gi\u00e0 morto da una decina d\u2019anni. La sua mente aveva cessato di pensare, sragionava, era entrata nella sacra oscurit\u00e0 della follia. Ma la sua morte, all\u2019esordio del Novecento, gli spalanc\u00f2 il secolo in cui fu il pi\u00f9 influente pensatore, non solo e non tanto nelle ideologie e nei rivolgimenti storici, ma nella svolta antropologica e nell\u2019affiorare delle pulsioni latenti dell\u2019umanit\u00e0. Perch\u00e9 Nietzsche non \u00e8 stato solo un filosofo, da capire e da studiare, ma \u00e8 stato soprattutto una guida per trasformare se stessi e il mondo, pi\u00f9 di Marx e Freud.<\/p>\n Nietzsche fu prima considerato poeta del pensiero, letterato aristocratico, amato da altri letterati, come da noi\u00a0D\u2019Annunzio<\/strong>. Poi fu scoperto in chiave politica, e tra i primi vi fu il giovane socialista\u00a0Mussolini<\/strong>. Che nel nome di Nietzsche viaggi\u00f2 dal socialismo alla nascita del fascismo. Poi fu eletto, con la complicit\u00e0 della sorella e di suo cognato, padre putativo del nazismo. Dopo la guerra, Nietzsche riapparve nel pensiero occidentale come tentazione irrazionale, pura dinamite; fino a diventare lo scopritore delle energie vitali della terra e dell\u2019uomo, la vita che primeggia sulla ragione, l\u2019impulso estetico e biologico che domina sulla ratio scientifica e filosofica, l\u2019infanzia e il gioco che prendono il sopravvento sulla maturit\u00e0 e il calcolo. Per lui si pu\u00f2 coniare una nuova definizione:\u00a0non filosofo ma biosofo<\/strong>, scopritore delle sorgenti sanguigne della vita. Nel nostro tempo nasce il superuomo di massa e sfiora il delirio estetico e dionisiaco, tra sesso, fumo e trasgressione. \u00c8 lui il cattivo maestro, il deicida per eccellenza, il filosofo della Morte di Dio e dell\u2019avvento del nichilismo. Eccolo il distruttore di tutti i valori nel nome della superba energia della vita e dell\u2019arte, scatenata dal pericolo.<\/p>\n Ma non si pu\u00f2 attribuire a quell\u2019asceta gentile il catalogo degli errori e degli orrori del nostro tempo, dal Novecento ai giorni nostri. Nietzsche ha acceso gli animi, turbato le menti, reso intrepidi i cuori. Ma conservando l\u2019innocenza tragica e giocosa del suo pensare. E come le fontane di cui aveva scritto non possono impedire di essere sporcate dai passanti cos\u00ec accadde al suo pensiero; ma grazie alla sua fluente profondit\u00e0 \u201cpoi torneremo di nuovo limpidi\u201d.<\/p>\n Lui stesso disse che “mi si comincer\u00e0 a comprendere nel Novecento ma mi si comprender\u00e0 appieno solo a partire dal terzo millennio”. Siamo ai primi passi.<\/p>\n Il suo pensiero va oltre la storia e i suoi scenari, la sua stessa idea di Grande Politica mira a oltrepassare la storia e l\u2019umanit\u00e0 del suo tempo. Nietzsche poi non uccide Dio ma descrive la morte del cristianesimo nella nostra epoca. Anche del nichilismo Nietzsche \u00e8 sismografo e profeta; non lo invoca, lo vede e lo prevede.<\/p>\n Benedetto XVI<\/strong>\u00a0indic\u00f2 in Nietzsche il profeta dell\u2019ateismo e del nichilismo, del rifiuto superbo dell\u2019umilt\u00e0 e dell\u2019obbedienza; ma il Papa poi disse che sono pi\u00f9 vicini a Dio i non credenti irrequieti, piuttosto che i credenti di routine. In questa luce, Nietzsche sarebbe pi\u00f9 vicino a Dio rispetto ai farisei e ai credenti spenti che seguono la fede per forza d\u2019inerzia. E fu questa, del resto, l\u2019idea di pensatori cristiani come Max Scheler e Gustave Thibon, ma anche Sciacca e Del Noce che non videro Nietzsche nella luce sinistra dell\u2019Anticristo.<\/p>\n Quanto al superuomo di massa della nostra epoca, vaghi sono i legami tra Zarathustra e Superman, tra Dioniso e Vasco Rossi o Jim Morrison, tra il filosofo dell\u2019Amor fati ( Amor fati<\/b>\u00a0\u00e8 una locuzione latina che si traduce con “l’amore\u00a0del fato”: una concezione del destino trattata dallo stoicismo che riprendeva l’antica visione della circolarit\u00e0 della storia ).o l\u2019asceta dell\u2019Eterno Ritorno e i Rambo, i Palestrati, i Tycoon della finanza e dell\u2019industria, o alcuni feroci satanisti della cronaca nera. E scarsi sono i legami tra il suo superuomo e il transumanesimo. (Il\u00a0transumanesimo,<\/b>\u00a0o\u00a0transumanismo<\/b>, a volte abbreviato con\u00a0>H<\/b>\u00a0o\u00a0H+<\/b>\u00a0o\u00a0H-plus,<\/b>\u00a0\u00e8 un movimento culturale che sostiene l’uso delle scoperte\u00a0scientifiche\u00a0e\u00a0tecnologiche\u00a0per aumentare le capacit\u00e0\u00a0fisiche\u00a0e\u00a0cognitive\u00a0e migliorare quegli aspetti della\u00a0condizione umana\u00a0che sono considerati indesiderabili, come la\u00a0malattia\u00a0e l’invecchiamento, in vista anche di una possibile trasformazione\u00a0post umana).<\/p>\n La volont\u00e0 di predominio esaltata da Nietzsche non basta a spiegare la natura umana, accanto ad essa vibrano altre volont\u00e0, anche opposte: per esempio, la volont\u00e0 di annientarsi, che poi Freud chiamer\u00e0 istinto di morte, pulsione suicida; la volont\u00e0 di trascendersi in una dimensione superiore ed impersonale; la volont\u00e0 di amare e perfino di annullarsi nell\u2019amare; e sotto tutte, la pi\u00f9 umile e primaria volont\u00e0 di vivere, che aveva descritto Schopenhauer precursore della biosofia nietzschiana. Nietzsche \u00e8 un moralista, dice il mio amico e suo traduttore Sossio Giametta.<\/p>\n Nietzsche \u00e8 stato a lungo inchiodato a una citazione, \u201cNon esistono fatti ma interpretazioni<\/strong>\u201d che sarebbe il riassunto cinico di un\u2019epoca che nega la verit\u00e0, la realt\u00e0, e insieme nega le regole, per affidarsi solo all\u2019arbitraria soggettivit\u00e0. In realt\u00e0, Nietzsche in quel passo polemizzava col positivismo del suo tempo e il feticismo dei fatti; intendeva negare che i fatti isolati dal contesto, dalle cause e dai soggetti che li vivono, potessero da soli spiegare la realt\u00e0. Perfino San Tommaso, maestro di metafisica e realismo, dice che la verit\u00e0 \u00e8 il combaciare di intelletto e realt\u00e0, non basta la sola fisica dei fatti a spiegare la vita e il mondo.<\/p>\n Se dunque non \u00e8 il superuomo, o meglio l\u2019oltreuomo, come dice Vattimo, se non \u00e8 l\u2019Anticristo, qual \u00e8 allora la chiave nefasta del nietzscheanesimo? \u00c8 la volont\u00e0 di potenza, ma quel delirio di dominio \u00e8 proprio quel che pi\u00f9 unisce Nietzsche alla parabola occidentale, dal predominio al nichilismo fino alla societ\u00e0 globale dell\u2019ultimo uomo. Nella Volont\u00e0 di Potenza Nietzsche non \u00e8 originale ma diventa l\u2019altoparlante dell\u2019hybris moderna. (Hybris<\/strong> : presso gli antichi Greci, l’orgogliosa tracotanza che porta l’uomo a presumere della propria potenza e fortuna e a ribellarsi contro l’ordine costituito, sia divino che umano, immancabilmente seguita dalla vendetta o punizione divina (\u00a0t\u00edsis<\/i>\u00a0): concetto di fondamentale importanza in alcuni scrittori greci, specialmente in Eschilo.\u00a0Hybris<\/em>\u00a0(\u02c8hy\u02d0bris<\/em>, in greco antico: \u1f55\u03b2\u03f1\u03b9\u03c2,\u00a0h\u00fdbris<\/em>) \u00e8 un topos (tema ricorrente) della tragedia e della letteratura greca, presente anche nella Poetica di Aristotele.\u00a0Significa<\/em>\u00a0letteralmente “tracotanza”, “eccesso”, “superbia”, \u201corgoglio\u201d).<\/p>\n Nietzsche non invoca la distruzione dei valori ma la loro trasvalutazione e aggiunge un\u2019osservazione decisiva: in mancanza di valori tocca a noi essere valorosi, cio\u00e8 caricarci sulle nostre spalle tutto il peso della perdita di valori. Titanismo tragico per un soggetto destinato a tramontare. Alla fine non \u00e8 la storia ad accogliere la sua visione ma la natura, il ritmo del cosmo, l\u2019eterno ritorno dell\u2019universo. L\u2019innocenza tragica e giocosa di Nietzsche, biosofo.<\/p>\n MV, La Verit\u00e0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" F R I E D R I C H\u00a0 \u00a0N I E T Z S C H E. Nelle parole di un altro scrittore filosofo, Marcello Veneziani. Quando mor\u00ec, il 25 agosto del 1900,\u00a0Friedrich Nietzsche\u00a0era gi\u00e0 morto da una decina d\u2019anni. 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